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27日上午，我單位的選民小組重新開會，協商正式候選人。征求意見名單有4人，其中有我。這次征求意見，仍然采用簽名的方式進行。同意誰，就在誰的表上簽字。有的選民小組因為老師有課，采取打電話逐個征求意見的辦法確定候選人，簽名由別人代替。選民小組長在征求我意見的時候，我說：“雖然把我放進去了，但我還是想知道，這個名單是根據什么拿出來的？”* 袁達毅：《協商、預選與人大代表選舉的公平》，載《新聞周刊》，2003年12月8日。后來得到的解釋是，幾位領導都聲明退出了。十幾位組長也議了一下，提出了幾個條件：一是要體現單位特點。因我們是教學單位，從教學第一線出代表比較好；二是能對我們區的發展提出建設性意見；三是有參政議政能力；四是能孚眾望，能代表民意。除去幾位年歲大一點的，剩下的就我們4個人的提名票最多。

并且在當時印度的各個地區有一些歐洲建筑師，這也是符合歷史邏輯的。

到底夢的運作如何決定夢思之間的這些（邏輯）關系（而這是夢的運作所難以表現的）

　　哲學家休養生息的情形有所不同。換句話說；譬如，他可以在虛無主義中休養生息。認為，世上本無所謂真理，這就是虛無主義的信仰。對一個認識的斗士，一個同無比丑陋的真理進行不懈斗爭的斗士來說，這種信仰乃是一次盡情的全身運動，因為真理是丑陋的。

對于大多數的人來說，對事業信仰是幸福的源泉之一。我并不僅僅只考慮革命家，社會主義者，民族主義者，以及其他的受壓迫國家中的諸如此類的人，我還考慮到了許多更為卑微的信仰。我認識的那些相信英格蘭是十個失傳部落的后裔的人，幾乎總是幸福的，而那些相信英格蘭只是埃弗雷姆和馬納塞部落①的人，也會感到同樣地幸福。可是，我并不希望讀者對此產生信仰，因為我不會去鼓吹任何對于我來說是基于虛假信仰之上的幸福，出于同樣原因，我也不會去慫恿讀者相信，人應該僅僅依靠喜好生活，雖然在我看來，這一信仰總能給人帶來美滿的幸福，但是要想發現一些并不是異想天開的事情也是容易的，并且那些對此事真正感興趣的人們，則在閑暇時光也擁有了一種滿足，立足以排解人生空虛的感受。

2020-10-10 　　"一個活人與一個死者。"查拉斯圖拉說，"給我一點飲食罷；我晝間忘卻了這件事。智慧說：饗餓者的人，同時也安慰自己的靈魂。"

2020-10-10 在祭司的示范和帶領下，在場的人時而雙手合十，兩手貼在腦門前，時而頭

2020-10-10 撤出。然而，隨英軍重新進入印尼的荷蘭軍隊，到.. 1946年.. 10月已達到.. 9.2

2020-10-10 連續的七”。就已經求出來的π的值來說，并沒有三個連續的七，但是沒有理由假定在

2020-10-10 但是這乃是僅僅存在于字面上的一種區別。。。。