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　　50.但是，既然金銀與衣食車馬相比，對于人類生活的用處不大，其價值只是從人們的同意而來，而且大部分還取決于勞動的尺度，這就很明顯，人們已經同意對于土地可以有不平均和不相等的占有。他們通過默許和自愿的同意找到一種方法，使一個人完全可以占有其產量超過他個人消費量的更多的土地，那個方法就是把剩余產品去交換可以窖藏而不致損害任何人的金銀；這些金屬在占有人手中不會損毀或敗壞。人們之所以能夠超出社會的范圍，不必通過社會契約，而這樣地把物品分成不平等的私有財產，只是由于他們賦予金銀以一種價值并默認貨幣的使用。而政府則以法律規定財產權，土地的占有是由成文憲法加以確定的。

　　我們必須追本溯源才能對這一切有個徹底的了解。地理環境與心態特征都深深扎根在任何一個民族之中。地理和心態密不可分，地理塑造了心態，心態也在改造著地理。丟開其中一個，孤立地去探討另一個，都是片面的做法。如果深入了解了地理和心態的本質，對大多數民族的特性我們都能夠理解。

旁，以嗅覺來對病患之感染加以診斷一樣——雖然許多臨床無疑地能對嗅覺加以更多的利用

第一篇　從文藝復興到 　

　　§208（2）這種轉向外面的活動就是個體性。因為個體性在主觀目的階段與特殊性是同一的，在特殊性以及它的內容之內，也包括有外在的客觀性。這轉向外面的活動是這樣的個體性，它首先直接指向客體，把捉住客體，把它作為自己的工具。概念就是這種直接的力量（Macht），因為概念是和它自身同一的否定性，在這種否定性里，客體的存在僅僅完全是觀念性的。——于是整個中項成為概念的這種內在的活動力量。由于具有這種活動力量，客體才作為工具，直接與概念相結合，并從屬于概念的活動力量。

2020-10-10 人！其實它是起源于那些“好人”自己，也就是說那些高貴的、有力的、上層的、高尚的人

2020-10-10 　　■八周內能講流利的法語

2020-10-10 　　這種并列主要是為了防止重復單調，有人也可能表達一些細微的差異。此例中第二次用母雞小雞比喻母子，想偷小雞指領養孩子。第一、三次都表示想懷孕，但第一次未成，第三次成了。

2020-10-10 　　我們認為，即將到來的變化將會被另一個不可避免的事實所支配：發展中的世界一體化經濟和消費者的選擇權。

2020-10-10 　　人們以往試圖用禁閉來排除的邪惡重新出現了，以一種古怪的模樣恐嚇著公眾。于是在各個方面出現了關于某種邪惡的種種說法。這種邪惡既是物質的，又是道德的，而且正是在這種雙重性中包含著侵蝕和恐嚇的混合力量。當時流行著某種含混的腐爛意象，既用于表示道德的腐敗，又用于表示肉體的腐爛。對被禁閉者的厭惡和憐憫都建立在這個意象上。最初，邪惡是在禁閉的封閉空間里開始發酵。它具有18世紀的化學所認定的酸的一切特性：它的顆粒細小，尖銳如針，很容易滲透到人的肉體和心臟中，因為肉體和心臟是惰性和脆性的威性粒子構成的。兩種粒子的混合物立刻就沸騰起來，釋放出有害氣體和腐蝕性液體："這些收容所極其可怕，在這里各種罪惡聚在一起發酵，向四周傳播，住在里面的人呼吸的就是這種被污染的空氣，這種空氣似乎已附著在他們身上。"這些惡濁的氣體上升，通過空氣擴散，最后落在附近居民區，浸入人的身體，玷污人的靈魂。關于腐爛這一邪惡的傳染病的觀念就是這樣用一些意象表達出來的。這種流行病的有形媒介是空氣。空氣被"污染"這種說法含糊地表示，這種空氣不那么純潔了，它是傳播這種"污染"的工具。這里提醒一下，就在這一時期前人們認為鄉間空氣具有道德的和醫學價值（既有益于身體健康，又能振作精神）。由此便可以理解醫院、監獄和禁閉所的腐敗空氣包含全部相反的意義。由于空氣中充滿了有害氣體，整個城市都受到威脅，居民將會逐漸被"腐爛"和"污染"所侵蝕。